品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我为大家收集的《幸福的勇气》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
水润万物，雨生百谷，那是播种最好的时节。在谷雨那天读完了《幸福的勇气》，自己也仿佛“久旱逢甘霖”般获得了生长的助力。这本书承接《被讨厌的勇气》，以青年与哲人对话辩论的方式再次为我们展示了先进于时代百年的阿德勒思想，书中对于教育的目标及方式、如何面对和理解工作、交友、爱这三个重要的人生课题以及阿德勒思想中重要的“共同体感觉”都进行了深入的剖析，可谓是振聋发聩。读书时，仿佛我也置身于哲人的书房，在听哲人娓娓道来的同时，头脑中和青年一样不解与震撼的想法频频跳动，在真正理解了阿德勒思想的那一刻，也就是真正面对了自己的那一刻，不禁涕泗横流。于是，说什么也要写下这篇读书笔记，记录自己的觉醒。
这本书分为五个篇章，我认为无论是从读者阅读的感受还是作者想要传达的精神来说，都是层层递进逐渐升华的，以下以个人视角分别阐述一下这五章的内容。
第一章 可恶的他人，可怜的自己
这一章主要说明了教育的目标及方式，并阐述了阿德勒思想中“现在决定过去”的“目的论”。
阿德勒心理学认为，教育的目标是“自立”，教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。那么如何帮助呢？“尊重”是教育的唯一入口。何谓尊重？尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，尊重就是要努力地使对方成长和发展自己。不要试图改变或者操控眼前的他人，不附加任何条件地去认可“真实的那个人”，这就是最好的尊重。那么怎样能做到尊重呢？那就是关心“他人兴趣”，设身处地的用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受，假设自己拥有“同样的心灵与人生”。
我们的“现在”决定了过去。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写。“无法改变”的真正理由其实是不想改变，因为变化意味着“死亡”，改变自己意味着抛弃、否定、压制“过去的自己”，所以人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。
阿德勒思想本身是基于对人的尊严与潜能的强烈信赖，他认为“人随时可以决定自我”。
有一个心理咨询常用到的工具三棱柱，它有三个面，这三个面代表我们的内心，一个面上写着“可恶的他人”，另一个面上写着“可怜的自己”，来进行心理咨询的人大多讲的就是这两种情况。但无论我们怎么谴责“可恶的他人”、倾诉“可怜的自己”，也无论能够得到别人多么充分的理解，即使可以获得一时的安慰，也解决不了本质问题。因为更重要的是三棱柱的第三个面“以后怎么做”！
第二章 为何要否定“赏罚”
这一章主要说明了为何要否定赏罚，为什么既不可以批评，也不可以表扬。因为每个人都有自己选择自己人生的权利，批评和表扬都是站在比他人更高的位置上，对话双方的身份根本就不平等，尊重也无从谈起。
阿德勒心理学认为，人的问题行为背后的心理可以分为五个阶段来考虑。首先是寻求称赞，接着是引起关注，如果这些都无法实现则挑起权力争斗，然后又发展为恶劣的复仇，最终阶段则是证明自己无能。这一切都根源于一个目的—归属感，也就是确保自己在共同体中的特别地位。
面对这些问题行为，发怒和训斥同义，都是以“暴力”为名的交流。因为诉诸暴力，不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说的更直接一些，就是能够令对方屈服。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。
面对这些问题行为，父母或者教育者应该做什么呢？阿得勒说“要放弃法官的立场，你并未被赋予裁判的特权，维**律和秩序不是你的工作。”你现在应该守护的既不是法律，也不是秩序，而是眼前的“孩子”，出现了问题行为的孩子。
处于教育者立场上的人以及负责组织运营的领导，必须时时树立起“自立”的目标，不要陷入保全自身。要让被帮助的人知道，自己的人生可以由自己选择，尊重他们自己的选择并帮助其做出决断，并且告诉他们自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，他们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。
第三章 由竞争原理到协作原理
阿德勒心理学认为，人类最具根源性的需求是归属感，归属感也是阿德勒所说的共同体感觉，它与人的认同需求紧密相连。人类因为身体的.脆弱才创立共同体，并在协作关系中生存。人类最害怕的是孤立，孤立的人不仅仅是身体安全受到威胁，就连心理安全也处于威胁状态之下。因为人类本能的清楚一个人根本无法生存，因此我们常常希望能与他人建立坚固的“联系”，也就是共同体感觉。所以，赏罚带来的致力于同伴之间的竞争是违背自然规律的。
但阿德勒心理学否定他人认同需求。为什么呢？因为认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的价值，但是如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用，这无异于带发条装置的玩偶，没人给上发条，自己根本动不了。
拘泥于他人认同需求的人，过于期待他人的认可，不知不觉就会过上“他人期望”的人生，也就是说过“他人”的人生。但是人活着并不是为了满足别人的期望，无论对方是父母也好，老师也好，或者其他什么人也好，我们都不可以选择满足“那个人”期望的生活方式。
只有被表扬才能体会到幸福的人，直到生命的最后一瞬间，也在追求“更多的表扬”，这样的人就被置于了依存的地位，过着永远索求、永不满足的生活。那该怎么做呢？唯有一个办法，不去寻求他人的认同，按照自己的意思自我认同。让他人来决定我的价值，这是“依存”，另一方面，我的价值由自己来决定，这叫“自立”！
第四章 付出，然后才有收获
这一章讲了两个重要的人生课题，一个是工作课题，一个是交友课题。
为什么工作会成为我们的人生课题呢？因为人类不可以单独生存，我们必须劳动、必须分工、必须与他人建立关系。并且，为了与他人进行“分工”，就必须相信别人，因为与不信任的对象，根本无法协作。另外，职业不分贵贱，一切工作都是“共同体中必须有人去做的事情”，只是我们分工不同而已。也就是说，决定人价值的不是从事什么样的工作，而是以什么样的态度致力于自己的工作。
阿德勒心理学认为，一切烦恼都是人际关系的烦恼，而一切快乐也都是人际关系的快乐。工作是信任关系，而基于信赖的关系，就是交友关系。我们和任何人都可以成为朋友，因为无论什么样的对象，都可以去尊重，去信赖，这并非环境或对象所左右，而是取决于我们自己的决心。
那么信赖和信任有什么区别呢？信任是有条件的相信对方，而信赖是不附加任何条件的。
信赖并非是盲信，质疑那个人的思想信条或者是他说的话，独立思考，保留自己的想法，这并不是什么坏事儿，而是非常重要的工作。在这个基础上应该做的是即使那个人撒了谎，也依然相信撒了谎的那个人。信赖他人，这并不是盲信一切的被动行为，真正的信赖是彻彻底底的能动行为。以自我为中心的人，并不是因为喜欢自己才只关注自己。事实恰恰相反，正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。如果不能爱自己，也就无法爱他人，如果不能信赖自己，也就无法信赖他人。
阿德勒认为，付出，然后才有收获。无条件的信赖他人，尊重他人，这是给予行为。我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人，不是坐等他人的尊重，而是自己主动去尊重、信赖他人，这才是面对交友课题应该有的态度。
第五章 选择爱的人生
这一章讲了人生课题的最终关口，理解阿德勒思想的重要阶梯——爱。
阿德勒认为，爱并非“被动坠入”。爱是“由两个人共同完成的课题”，在这里必须追求的既不是“我“的幸福也不是”你“的幸福，而是”我们“的幸福。唯有如此，我们才可以脱离”自我“，才可以从自我中心性中解放出来，实现真正的自立。而自立就是脱离孩童时代的生活方式，摆脱自我中心性。自立既不是经济方面的问题，也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题。爱是自立，是成熟。要想摆脱“被给予的爱”的支配，只能拥有自己的爱。主动去爱，既不是等待被爱也不是等待命运安排，而是按照自己的意志去爱，唯有如此。
在一章内容中，我遇见了这一生中最令我动容的关于“爱”、“婚姻”、“命运”、“分别”和“未来”的描述，这些文字充满了诗意，让我久久不能平静，以下就是我的摘录。
弗洛姆说：“人在意识上害怕不被爱，但事实是无意识中惧怕爱。爱是明明没有任何保证，却依然会发起行动，抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望，全心全意的自我奉献。”
弗洛姆说：“爱某个人并非单单出于激烈感情，这是一种决心、决断、约定。”
相遇的形式如何都无所谓，如果下定决心从此建立真正的爱，面对“由两个人完成的课题”，那么我们与任何人之间都有可能产生爱。
阿德勒心理学否定一切决定论，排斥命运论，根本不存在“命中注定的人”，我们不可以被动等待那个人出现，被动等待的话，什么都不会改变。这一原则必须坚持。但是，当我们回顾与伴侣一起走过来的漫长岁月时，往往会感觉是命运的安排。这里所说的命运，并不是冥冥中被安排好的东西，也不是偶然降临的东西，而是由两个人的努力慢慢构建起来的东西。命运是靠自己的手创造出来。我们绝不可以成为命运的仆人，必须做命运的主人，不是去追求命中注定的人，而是建立起可以称得上“命运”的关系。
不去想未知的将来，也不去考虑根本不存在的命运，只是与眼前的伴侣一起舞动“现在”。爱情和婚姻正如两个人一起跳的舞蹈，不去想将会走向何处，牵着对方的手，关注今天的幸福与此时此刻的感动，不停旋转，不停律动，你们跳动过来的长长的舞蹈轨迹，人们就会称之为“命运”。
爱的关系中并非全是快乐，必须承担的责任很大，还会有辛苦和无法预料的苦难。即使如此，你依然可以去爱吗？无论遇到什么样的困难，也要爱这个人，并一起走下去，你有这个决心吗？你可以许下这样的诺言吗？爱是一种信念行为，只有一点点信念的人，就只能爱一点点。
世界很简单，人生也是一样，但是保持单纯很难，因为这需要不断经受平凡日常的考验。人“最初的一步”很重要，只要跨越了第一步，就没有问题。当然，最大的转折点也是“最初的一步”。但是，实际的人生，平凡日常的考验始于踏出“最初的一步”之后，真正考验的是继续走下去的勇气。
我们为了分别而相遇。如果是这样，我们能做的事情也许就只有一件，在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力，唯有如此。不断付出努力，以便有朝一日分别的时候，可以无憾的说，与这个人相遇一起度过的日子，很对很值得。
创造这种未来的是你，不要迷茫，看不清未来，这说明未来有无限可能。正因为我们看不清未来，所以才能成为命运的主人。
读完某一作品后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是我收集整理的《幸福的方法》的读后感，欢迎大家分享。
《幸福的方法》的读后感1幸福的三个成分：意义、快乐和投入。意义代表未来利益，快乐代表当前利益。把幸福作为衡量一切的最高标准。要做一个幸福的人，必须要有一个明确的可以带来快乐和意义的目标，然后努力地去追求。
人类喜欢休闲多于工作，但人们在工作中的沉浸式体验比休闲活动中要多。
幸福的方法：活在当下，通过沉浸体验，乐在其中并实现成就。开心工作——做自己喜欢并可以获得报酬的事情。从意义、快乐和个人优势三个方面的交集中，找准人生定位，寻找适合的工作，发挥我们的优势和热情。
对工作的认可比工作本身更重要，所以要塑造工作的使命感。美满婚姻在于无条件的爱与被爱，爱他本来的样子，爱他的核心价值（个性、生活原则）。
就算在双方彼此深爱的情况下，如果把牺牲和爱并列（爱得越深，牺牲越大），幸福也一样会受到影响。
培养真实亲密关系的方法：注意力必须是放在“想被了解”的心态上，而不是“想被认可”的心态上。通过了解和被了解来培养与伴侣的亲密关系。做一些对他或两人都有意义和快乐的事，通过对彼此的了解来加深两人的亲密关系。
写感恩信，做感恩拜访，来表达爱，加固爱。乐于助人是幸福人生的一大要素。为别人带来幸福就是帮助自己带来意义与快乐。爱自己和关爱他人，消除自爱和爱他的边界。幸福强心剂：一些日常的事情（和家人或朋友相聚、阅读等等），以及一些有新鲜感可能改变生活的事情（比如去学校当义工）。
然后把这些活动养成习惯，增强幸福感，找到改变生命的动力。回忆并分享介绍自己以前幸福的事情，通过欣赏式探寻由幸福的经验到更幸福的未来。简化忙碌的生活，享受幸福。
要实现幸福的生活，首先要接纳活在当下的理念，关注那些日常生活中的小东西，那些普通的、平常的小事情，比如我们可以从与亲人相处、学习新知识以及工作任务中，获得意义与快乐。
《幸福的方法》的读后感2哈佛幸福课是哈佛大学排名第一的课程,教予我们的是“如何去寻找幸福的感觉”。
在上过《哈佛幸福课》之后,我去买了《幸福的方法》,当时正好我处于人生的转折点上,心态变得很不平衡,患得患失,而这门课程则让我重新找到了心灵的平静,找到了生活的平衡,直到现在,每当生活乱糟糟时我总会去书中寻找平静。书中我最喜欢的一句话就是:LEARN TO FAIL,FAIL TO LEARN。意思是学会失败,从失败中学习。
这本书作为最受欢迎的哈佛幸福课程图书版,能够帮助每一个人开启智慧,通过运用简单易行的方法,达到幸福的彼岸。
别问你自己你到底幸不幸福。会产生这种问题的,你已经把自己摆在了两个对立点--幸福或者悲惨。幸福的状态并不是只有两个极端,你应该问,你怎样才能更幸福。只有清楚,幸福一个终身的追求,你时时刻刻都可能处于幸福中,你才会摆脱执着和挫败感。
最重要的,你要确信你会获得幸福,面对幸福你能把握得好。当感受到幸福的时候,很多人并不是去体验这种感觉,而是瞬间转化成“这种幸福的感觉要持续多久呢,我到底什么时候会失去呢。”固定的思维方式是:“这种感觉很好,但是……”我比较欣赏书里纳斯尼尔·布兰登所写的:“要想为幸福而奋斗,人们必须相信他自己配得上幸福。”一个人为什么会剥夺自己的幸福感觉呢,书中写着“我们最大的恐惧不是觉得自己不行。我们的恐惧来自于害怕自己的潜能,因为它远远超出自己的想象力。我们最怕的是自己的优点,而不是缺点。我们常问自己:我们凭什么觉得自己是杰出的、美丽的、有能力的或是才华横溢的?但真正应该问的问题是:为什么不呢?”
幸福是什么?幸福就是一个喜悦的`体验过程,但却不是一般**喜悦。幸福的感觉是一个过程,贯穿整个前后。书中把幸福定义为“快乐和意义的结合”。幸福就是,当你设定一个目标,你在奋斗的时候感觉快乐,你实现目标的时候也感觉快乐。目标是有意义的,书中的意义为两种,一种是自我完善、一种是自我实现。书中的快乐是过程中的快乐,是进行自我完善和自我实现中的快乐。幸福的感觉就是过程和结局双赢的快乐。
追寻幸福有什么意义?幸福感应该是人生的意义。很久以来我就觉得,人生的意义就是自我完善,这个想法注重了结果,但却没体验到过程。“幸福感的追寻是人生的意义”这个命题高于我以前的认识。别忙忙碌碌为了一个目标又一个目标,只求体验到目标成功后的一霎那喜悦,然后又重归虚无。要体验过程,体验当中的快乐。引申过来就是,你忙碌的生活是毫无意义的,只有拥抱生活,体验生活,才能获取幸福。
获取幸福感的小窍门。书中介绍了获取幸福感的一些小窍门。
一是记录。记录每一天你开心的事情,你需要感激的事情,你被肯定的事情。这个是积极心理学、励志学等经常用到的手段了,看完此书,我已在践行。要把自己的感觉当作是一个存储器,书中指出“在看待自己的生命时,可以把负面情绪当作支出,把正面情绪当作收入,当正面情绪当大于负面情绪时,我们在幸福这一“至高财富”上就盈利了”
二是简化生活。忙碌的时间安排总是让人容易产生焦虑的感觉。给自己充裕的时间,让自己能与内心对话。可以做一个时间表,看看自己在那些时间的支出占的比重比较多,那些是可以缩减的。
三是去获取爱。每天写出五件值得感激的事情,没有爱,人生是不完满的。要获取爱,就要经营好自己的“核心价值”,即你觉得你能吸引人的地方,排除财富、地位等等东西,那是你最核心的价值,可以是善良、友好、幽默、自信、勇敢等等因素,要知道自己的核心价值,用心经营好,在生活中表现好。
四是冥想。书中建议每天可以抽出5分钟到20分钟去进行冥想。书中认为,冥想对于改造一个人的效果极其明显,跟随书中的步骤,把冥想坚持下来,可以获得难以置信的效果,这点我很心动,也想抽时间实践。
《幸福的方法》的读后感3看了泰勒?本-沙哈尔《幸福的方法》之后，想到许多，学到许多。我觉得这的确是一本让我们可以触摸到幸福的书。这本书让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转;幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
《幸福的方法》这本书的名字具备充满让人去深入阅读的理由，有很多科学研究和实验的结论，里面的很多事实都是我们一直知道或是听说过的，配上相应的小故事，读起来不是很累。全书共分三个篇章，第一篇分为5章，介绍了什么是幸福，以及幸福生活的重要方面;在第二篇里的第6章到第8章中，讨论了如何把这些想法应用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇则包括了七个冥想练习，提供了一些关于幸福的本质，以及它在我们生活中位置的洞见。
在现实生活中，幸福是什么呢? 我们更多的要懂得马斯洛需求层次理论。人的需要有一个从低级向高级发展的过程，人在每一个时期，都有一种需要占主导地位，而其他需要处于从属地位。亚里士多德曾宣称：幸福的生活是一辈子都要有善行，如果你是有罪的，你不可能获得幸福。简单说来，幸福意味着感觉良好。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
古人云：人乃混沌世界之中的一灵物，有一口饭吃，有一件衣穿，有一张床睡，就足够了，太多的欲念就产生了烦恼;俗话也说：“人心不足蛇吞象”，人就是因为有了贪心和欲念才会痛苦和烦恼的。有了太多的贪心和欲念就会产生许多的不满足，金钱比别人少，房子比别人小，车子比别人差，烦恼和痛苦由此而产生，这样的人是没有幸福感的。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水;幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾;幸福是悲伤时，有人听你倾诉;幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》的读后感4泰勒·本-沙哈尔，被称为“最受欢迎的人生导师”。他所作的《幸福的方法》成了《****》畅销书排行榜的最佳畅销书，作为20种文字翻译、风靡26个国家和地区的精神洗礼，并成为被中国中央**政治局委员、广东省委书记汪洋推荐的“幸福书”，其为何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驱使我认真地读下去，可恶了解其奥秘……
细细的品读这本书，无论在读的过程还是读完之后都让我感悟良多。的确，对于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望拥有。而书中作者的认为幸福应该是快乐与意义的结合，而我想大部分人都会承认幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是一种惬意的感受与状态。即幸福主要是精神的范畴，影响的因素包罗万千，但有时可能就因为一两个因素而让人感到幸福。物质的的多寡并不是幸福的决定因素，锦华衣服，钟鸣鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶谈饭的人，也未必不幸福……对于幸福这个概念，每个人都有自己的理解，每个人都会问自己是否幸福?对此，作者认为我们永远都可以更幸福，幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。与其因为没有达到幸福境界而垂头丧气，与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求幸福应该是我们的终生目标。我认为，这就是作者见解的高明之处。
幸福是什么?这是作者摆给我们的第一个问题，是一种情绪?就像快乐一样?还是没有痛苦?还是好运气?快乐、运气、满足等字眼经常被当做幸福的代名词，但是这些情绪上的东西都会像时间一样飞逝，感觉很好，却无法成为幸福的标准，更不能成为幸福的支柱。书中阐述一个汉堡模型，四种汉堡类型代表了四种人生模式。即享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型。享乐主义注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧。忙碌奔波型是牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的幸福。虚无主义型是既不享受眼前的幸福对未来也没有任何期望。而幸福型则是享受当下所从事的事情，而且通过目前的行动为他们获得更加满意的未来。前三种是与幸福相对立的三种人生态度，我们肯定不能要，而幸福的人生态度就是为了有意义的目标奋斗，既享受当下又为了更加满意的未来，既重视过程也重视结果，你做到了吗?
我们都是思想者，而这本书无疑让我从追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一时之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的绿洲，真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转;幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
对于幸福，我很赞同这样一种说法：“幸福是保持一种积极的人生态度”。快乐是常态，而痛苦都是小插曲。要想获得真正的幸福，我们必须明白无论我们遇到怎样的悲伤、考验还是波折，我们都应该为活着本身而感到由衷的快乐。
幸福与否取决于我们选择用什么样的视角去看待生活。有些人无论生活、工作的再好也感觉不幸福，仍坚持认为外在因素可以改变内在体验。有钱人经常不开心的一大原因就是对“有钱就应该开心”的压力，一旦不开心就觉得内疚，觉得对不起自己的财富。而我们通过学习，去追求快乐且有意义的生活方式并提高内在品格，真正去沉浸其中感受快乐和意义，享受努力实现目标的过程。我们可以把学习转变成一种迷人、美好的旅程，贯穿在整个生命中的对幸福的追求。
我想说，幸福不仅仅是个体的感受，更大层面上应是社会层面的整体感觉。以这种幸福观来理解，“幸福广东”就不只是个抽象的概念，而是个共建共享的具体过程。
我们今天理解“建设幸福广东”，首先想到的是建立有效的社会保障体系和服务体系，但是这还不够，一个人的幸福取决于一个人的价值观。无论一个幸福的社会，或者一个和谐的社会，它们都是一个文化价值的社会。其实，我们每个人在为自己创造幸福的同时，也会享受到他人为自己所创造的幸福。也就是说，每个个体，一方面是创造幸福的主体，另一方面也是享受幸福的客体，二者是统一的。幸福的蓝图令人期待，但幸福不是一个筐儿，什么都可以往里装。“幸福广东”也不是什么政绩工程，而是可以看得见、摸得着的实实在在的民生工程。因而，当前所要做的就是切切实实地加快转型升级，为“幸福”夯实基础。
其实，幸福很简单。只要你留意，我们每个人都生活在幸福里。一句话、一个眼神、一个微笑的表情、一个健康的体魄……在我们的日常生活中，每一样都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁杂蒙蔽了我们看幸福的晶亮眼睛。藏于浓雾背后的幸福，需要一颗平和安逸的心和一双清丽无埃的眼睛才能看清。
幸福是一份闲适，一份轻松，一种放弃，一份超然和豁达。幸福是口渴时，一杯清淡的白开水;幸福是疲惫时，一个可以休憩的港湾;幸福是悲伤时，有人听你倾诉;幸福是快乐时，有人一同分享。
归根结底，幸福是一种精神的追求，是超越物质的。用心感受生活，悦纳自然，体会生命，珍惜自己拥有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就会悄然而至，这就是幸福的真谛。
从这本书中，我认识到，幸福，是可以通过学习和练习获得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
这第六章告诉我们：要想掌握幸福的学习方法，先要了解学习的动机。
一般来说学习的动机有两种模式，
一，溺水模式，二，**模式，
溺水模式的学习是先苦后甜的模式。
而**模式的学习自始至终是主动的，快乐的，靠一种心流去体验的过程，这种感觉和体验是融为一体的，心流体验带来的是更高层次的幸福和快乐。
在孩子的学习过程中，这两种学习模式都是有弊端的，溺水模式让学生只注重结果，而不是快乐的过程。这种过程是涅槃后的重生，是带有痛苦的回忆的。而**模式是满足孩子的所有要求，一味给孩子创造舒适，剥夺了孩子体验奋斗的心理过程。
应该教给孩子是生命中真正的幸福和成就感，必须依靠自己的努力与付出，而不是借助旁人的帮助。
作为家长，如果帮着孩子逃避问题。就不会让他们自己学会应对各种困境，茁壮成长则会导致未来的不幸。
“世上本没有路，走的人多了便成了路。“我想凡是自己探索走路的人都是幸福的，因为他们可以领略沿途的风景，可以体会走路的心情，可以享受这一幸福的过程。在成长的道路上，我们要教会孩子自己去探索走路。孩子自己在摸索的过程中，会积累许多丰富的经验。这样会让他们成长更家庭再富有，也要让孩子去体验成长的过程。作为家长，要做的就是帮助孩子如何运用幸福的学习法去成长。
只要是人，无论穷富，在世上都要经历痛苦与快乐，穷人的痛苦和快乐，无论是在质量和数量上和富人是相同的，因为有钱与否都要体验，不安，恐惧，快乐和幸福。幸福与否取决于自己对待幸福的态度。知足常乐是一种心态，全然接纳自己是一种幸福的格局。
所有的幸福家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。幸福的家庭共性是他们都有爱，包容，理解，有豁达的胸怀，而不幸的家庭有自私，有贪婪，而没有掌控自己幸福的能力。
《幸福的方法》这本书之所以受世界欢迎，就是因为它非常适合每个家庭。想要让自己的幸福指数提高，都应该去认真的读一下里面的精髓。因为“教育是获得幸福的最好机会，“我们也要与时俱进，多学习一些亲子的，婚姻的，工作提升以及老祖宗留下来的经典书籍，许多书都给我们提供了经营幸福的经验。我们更应该接受社会的再教育，多读书，由理论到实践，去提升经营幸福的能力，把爱的心流传递给每一个人，以而创造出一个幸福和谐的家庭。
认真读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，为此需要认真地写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是我精心整理的《幸福的方法》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《幸福的方法》读后感1幸福是什么可能在每一个人的心里都有着不同的理解，为什么人们都可望得到幸福，而幸福是什么，这没有个严格的定义。在没有阅读过《幸福的方法》前，我本人对幸福也没有明确的定义，原先幸福并非拥有丰盛的金钱和物质，那么幸福是什么呢，怎样才能拥有幸福呢？
幸福是什么我们都期望拥有幸福，都能感觉到幸福但却少一个完美的定义帮忙我们更加深刻地理解它，书中说道：所有的人都能够分成四种，第一种是忙碌型，第二种是享乐型，第三种是虚无型，第四种是幸福型。我们需要确立了怎样的生活态度才能离幸福更近或者拥有幸福。书中举例说到，一个作恶多端的人死后到了一个不用工作，整天吃、喝、玩、乐的地方，他以为自己到了天堂，在他庆幸着自己到了天堂不久，他感觉到前所未有的空虚和寂寞，此时，上帝出现了，上帝告诉他，其实你此刻是在地狱。另外一个故事说到，有一个年轻人和一群老人一齐去登山，年轻人十分迫切的期望登到山顶，去欣赏美丽的风景，并没有时间和情绪去拉欣赏沿途的风景，结果他并没有在老人们前面登上山顶，这两个故事告诉了我们，幸福并非是每一天要做有好处的事情和结果并非是最重要的，过程才就应是接近和体会幸福的捷径。
如何实现幸福泰勒本—沙哈尔博士的《幸福的方法》中，他自己以为能拿到世界冠军就是他最大的幸福，当他自己拿到世界冠军的那一刻，他却并不感觉自己幸福，返而是迷茫，为什么会这样？这引起泰勒本—沙哈尔博士的深思，作者到处寻求答案，他发现幸福并非是短暂的、单一的，而是长远的，多样的。幸福是相对的，不同的人、不同的时代、不同的国籍、不同的性别、不同的年龄、不同的学历、不同的阅历，幸福感是不一样的，能给他们带来幸福的事情也是千差万别的，所以幸福没有固定的公式和统一的标准。因为幸福是相对，所以就引出了一个惯性，习惯和他人比较。
随着让一部分人先富起来的政策的号角吹响，一部分人真的比其他人跑的快了，真的奔小康去了。所以没有发达起来的人，有些失落是很正常的事情。为什么以前的人容易感到幸福，那是因为在改革开放前，普遍的贫穷，大家没有比较就没有失落。不可否认的是，相比较以前，此刻的贫富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的参照系不就应是任何外在的东西，参照系就应是过去的自己。我常常对自己说当渐行渐远的时候，不要忘记自己刚刚出发的样貌，这样我才能始终记得出发的原因，才能始终怀有感恩之心。
《幸福的方法》读后感2《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
享乐主义型的人面对的是口味好但对健康无益的汉堡，只在乎汉堡当前的美味，而不管这类汉堡是否会给自己未来的人生带来益处，他们注重的是及时行乐，不想为可能发生的负面后果负责。
忙碌奔波型的人与此恰恰相反，他们面对口味差但对未来健康有益的汉堡，宁愿牺牲眼前的幸福，也要去实现未来的目标。尽管他们在这奋斗的过程中并不快乐，但他们总在期盼实现目标时的成功感。
虚无主义型面对既不好吃也不健康的汉堡，毫无反应，将其吞下只为填饱肚子、完成任务，这样的人对未来已经丧失了希望和欲望，只活在过去。
上述三种类型并不是所有人的选择，但现实生活中却不在少数，有的人为了眼前的利益，牺牲他人利益、自己的健康甚至是道德底线，殊不知这样的牺牲对未来的人生已经埋下了隐患;有的人为了追逐成功和物质生活，不愿停下脚步看看沿途的风景，在忙碌中透支生命，待到功成名就时或许已无福消受;有的人在现实的挫败与打击中，一蹶不振，失去了人生目标，混吃等死。那么，会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与第二种一样健康呢?会不会有一个平衡了即时和长久益处的汉堡呢?
作者在最后重点阐述了这样一种汉堡“幸福型汉堡”。拥有这样人生的人，他们生活幸福，享受当下所从事的事情，而且通过目前的努力去收获更加满意的未来。这样的幸福型人生值得现在大多数人思考、探讨。
该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的`幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。
《幸福的方法》读后感3《幸福的方法》是由哈佛大学最受欢迎导师泰勒·本一沙哈尔博士根据他的课程，用充满智慧的语言、科学实证的方法、自助成功的案例和巧妙创新的编排的一本书。作者将幸福用简单道理诠释，用鲜活的案例展现，透出质朴、温暖的生活态度，沁人心田。
书中提到的四种人生模式，给我留下了深刻的印象，作者把它叫作汉堡模式。它通过对四类汉堡的描述，折射出四种不同的人生状态：享乐主义型、忙碌奔波型、虚无主义型和幸福型人生。
书中用四种汉堡比喻四种人的幸福观。第一种汉堡是口味诱人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快乐，但同时埋下未来的痛苦。拥有这种幸福观的人被称为“享乐主义型”，他们只顾及时行乐，不管任何负面后果；第二种汉堡是口味很差，但能够确保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。拥有这种幸福观的人和前者正好相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是未来的目标，他们被称为“奔波劳碌型”；第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻没有享受到美味，而且日后也会影响健康。这类幸福观的人，对生命已经丧失了期望和欲望，既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望，我们称其为“虚无主义型”；最后一种汉堡就叫做“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且透过目前的行为他们能够获得更加满意的未来。
相信所有追寻幸福的人读罢这一段文字，都会掩卷叹息。我们不禁感慨，我们都曾千万次地追问的生命中最重要的东西是什么呢？究竟什么才是我想要的幸福？那些工作着的，为什么整日劳顿而没有快乐；那些学习着的，为什么耗费时间却收效甚微？那些拥有万贯家财的人，为什么精神空虚百无聊赖；那些手握着幸福的，为什么身处其中浑然不觉？
幸福是什么？如何找到幸福？其实幸福快乐的秘诀就在我们自己的手中，在于我们的视野，我们的心态，我们的选择，换一种角度生活，以用心战胜消极，学会“自我帮忙”，你会发现离幸福更近一步。
该书通过许多现实的案例阐述了这样的道理：眼前的幸福和未来的幸福是可以均衡的，在实现目标的过程中，总是积极，健康的快乐生活，这才是高质量的人生。
《幸福的方法》读后感4得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。——《红玫瑰》陈奕迅
“知足常乐”是我们常常会挂在口头上的一个词语，但是知行合一往往不是那么容易。结合这本《幸福的方法》中说的：幸福是一种感知力，我认为“知足常乐”并不是让人玩物丧志，放弃追求，而是对自己已拥有的感知到快乐和满足，并且不会因为得不到自己追求的而感到焦虑。
如今社会，相聚一起吐槽爱人、孩子已经形成一种风气。恋爱时候有无数个幸福的理由，结婚后有无数的吐槽借口，从当年欣赏爱人的优点成为指责对方的不足；孩子出生时，我们都觉得ta如此可爱，等到ta长大了，我们又觉得ta不肯好好写作业，不愿认真弹钢琴，内心里恨铁不成钢。
究竟是我们的爱人和孩子改变了，还是我们自己的心态变化了呢？书中说幸福的反面是麻木，我们对于自己的爱人和孩子，是否已经麻木到习惯了他们的可爱之处，反而处处寻找他们不尽如人意的点呢？
开头沙哈尔教授的这个故事，我就想到了这样千千万万个鸡娃的父母，当你的孩子喜欢某件事物，但是由于读书或者其他原因暂时无法触及的时候，他就会和沙哈尔教授一下，等到我。。。的时候，我一定要吃个够或者玩个够，比如等我高考结束了，我就要连打一天一夜的游戏，或者一定要迅速谈恋爱，或者要给自己买三个全家桶。
这就是在“高压政策”下的弹簧效应。我曾经在小学的时候和几个同学一起立志，等我到了成年领到身份证的那一刻，我一定要去游戏厅疯狂的打游戏，恰同学少年，风华正茂啊。不幸的是，在五年级的时候，我因为在游戏厅玩游戏被同学举报，叫来家长挨揍；更不幸的是，等到我成年的时候，市面上已经几乎没有游戏厅了。
樊登老师在讲解这本书的时候，有一句话让我印象非常深刻：
任何期望通过改变外部的环境来改变自己幸福状态的想法都是不切实际的。
樊登《幸福的方法》
无论我们现在是忍辱负重型，无助型亦或是及时行乐型，至少我们现在还有机会，解开我们自己心里围城的桎梏，强化自己幸福的感知力，做一个现在幸福将来也幸福的人。
最后，祝所有人中秋节快乐，阖家幸福。把我们的家人当做自己工作中的“客户”一样来对待，给爱人多一个微笑，给孩子多一些陪伴，相信我们自己也会更幸福。
毕淑敏，当过兵，做过军医，做过内科主治医师，文学硕士，心理学博士，经历相当丰富，写出来的 文章 也很有见解，读了《幸福的七种颜色》这本书真的受益匪浅。《幸福的七种颜色》中的内容带有研究的色彩，这本书的名字挺吸引我的，所以我就迫不及待的买来读。下面是的我为你们整理的文章，希望你们能够喜欢
毕淑敏《幸福的七种颜色》 读后感
幸福有七种颜色中的七，其实是泛指，因为世界上，七字真的是很多，一周七天，世界有七种元素，有太多的东西与神秘的七有关，七在佛教里面也是吉祥之数，有七宝、七层浮屠等等。这个七啊，有神秘又空灵。常为泛指，表明多的意思。
“常常提醒自己注意幸福，就像寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。”
“好的家庭要有丝网般的过滤功能。快乐的幸福的消息，如高屋建瓴，肥水快流，多拉快跑，让佳音火速进入所有成员的耳鼓。忧郁的不幸的消息，只要不关急务，便遮掩它，延容它，让时间冲涮它的苦涩，让风霜漂白它触目惊心的严酷。”
“放大欢乐，缩小痛苦，这就是幸福家庭的奇妙镜片功能。”毕博士从另外一个角度审视了幸福的概念;也阐述了些许不怎么常见的名词，比如“第二志愿”的感想，以及“我很重要”“让我们倾听”“化腐朽为安宁”等等，其中有几篇印象尤其深刻：一、素面朝天
你看啊，日本人，女性一般在家里和外面是不同的一个人，在家里素面朝天，去外面的时候就会打扮的漂漂亮亮，整张脸都是化妆后的杰作，我也没资格说她们很虚伪，可能她们比我更注重外表吧。毕竟我以前也学过化妆!
看看我们周围，每一棵树，每一叶草，每一朵花，都不化妆。面对骄阳，面对暴风，面对风雪，它们都本色而自然。它们会衰老和凋零，但衰老和凋零也是一种真实。作为万物灵长的人类，为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面?
磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别。
不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。美丽是一种天赋，自信却像树苗一样，可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒。你可能会说我，吃不到葡萄说葡萄酸，是的，尽管我学过化妆，但是我平时没有化妆，可能是没有时间，没有这种天赋可以将自己化得和谐，所以，我只能选择素面朝天，因为我觉得，自然才是美的，只要经常面带微笑，才是最好的!
我相信不化妆的微笑更纯洁而美好，我相信不化妆的目光更坦率而真诚，我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。
二、拒绝分裂
此篇文章中说到一句话：“如果你愤怒，却佯作宽容，那不但是分裂，而且是混淆原则。如果你哀伤，却佯作欢颜，那不但是分裂，而且是对自己的污损。如果你热爱，却反倒逃避，那不但是分裂，而且是丧失勇气。如果你喜欢，却装出厌烦，那不但是分裂，而且是懦弱和愚蠢……”
三、忍受快乐
快乐是一种无拘无束的展翅翱翔，快乐是一种淋漓尽致的挥洒泼墨，快乐是一种两情相悦，快乐是一种生死无言，对于快乐，如同对待一片丰美的草地，不要忍受，要享受。忍受快乐，是一种怯懦。享受快乐，是一种学习。
幸福不是一种颜色，也不是七种颜色，甚至也不是一百种颜色……幸福比所有这些的相加还要多，幸福是无限的。只要你认真寻找，幸福比比皆是。
毕淑敏《幸福的七种颜色》读后感
喜欢游走于书城，尤其是当当，见到自己心仪或者预知的书籍就会毫不犹豫的拍下来。走入我视野最多的是励志类的书籍、其次是 散文 类的书籍、还有自己喜爱的作家新作。毕淑敏老师的作品我很喜欢，近日家中书架又有两本上架，《幸福的七种颜色》、《愿你与这世界温暖相拥》。
毕淑敏老师用自己细腻的心、美丽的情感、生动的笔触呈现我们面前一个融合的世界，即使这个世界有许多的不如意，但是在毕老师的笔下我们看到更多的是人心的向善、人心的纯真、人心的美好。其实我们的心灵大多时候更像一个生命的净化器，将生命的精华诸如：理想、目标、毅力、勤奋、努力、积极状态等留下来，将诸多负面信息与负面人事淡出视野，即使受到了伤害，也要学着坚强与成长，负重前进的我们会在挫折与困难中成就坚强乐观的自己。
生活最乐于看到的是一个乐观进取的自己、一个认真寻找幸福的自己，幸福有七种颜色吗?对，幸福不仅有七种颜色，一百种也不止，幸福是无限的。
幸福的模样千万种，自信的人儿是幸福的，幸福在悦纳中;善良的人儿是幸福的，幸福在包容中;勤奋的人儿是幸福的，幸福在辛勤的汗水中。
朋友，你有提醒幸福的意识吗?提醒幸福，会让你学会珍惜，学会客观接受现实，学会善待生命。
朋友，那张人人都有的生命借记卡是唯一的，只有预支，却不能预见，不能返回。那位在垃圾婚中的女博士，拥有知识的储备却不能正确应对婚姻的背叛，没有人值得你去儿戏情感。那位再婚的女人，意识中有太多太多的世俗偏见，而导致一次次的婚姻失败，悲剧的产生是否可以追溯到再婚女人的偏见中呢?!
喜欢那个旅行世界的毕老师，行万里路胜过读万卷书，那许许多多旅行途中的美景唯有亲身经历亲眼目睹才能够打动生命、升华生命的，还有更多真实的对生命的理解。
《幸福的七种颜色》读后感
这本书是毕淑敏散文作品之一。第一次看到这本书，只是被它的书名给深深的吸引了，当然也是想更多的了解到“幸福”是什么，如何是自己成为一个幸福的人。“七”应该是泛指，幸福不只是一种颜色，也不是七种，只要我们认真寻找，幸福比比皆是，幸福是无限的。
阅读毕淑敏老师的散文，我对“幸福”也有了不同的看法和理解。
“我羡慕你”这句话可能是我们常常对别人说的话。当自己和他人比较时，总会觉得他们的优势比自己多，所以会脱口而出一句“我羡慕你”。文中，作者觉得自己青春已流逝，开始渐渐衰老了，她开始羡慕年轻人的青春，那股不畏艰险奋斗的力。一天，他带儿子去公园。儿子喜欢走在铺满卵石的小路上，作者蓦地站住了，突然想起年幼的自己不也是喜欢这样吗?可是，从哪一天起，自己已经不能行走在凹凸不平的路上了呢?一句“我羡慕你”打破了作者的沉思，说这句话的是一位老年人，作者疑惑，她只是一位普普通通的母亲，有什么好羡慕的?是年纪，和一位白发苍苍的老人比起来，作者是年轻的，她还能做许多老人不能做的事情，他还有时间去实现自己的小愿望。我们常常过多的把眼睛注视着别人，而自己则在不知不觉中失落者最宝贵的东西。不管自己是否老去，脸上的皱纹是否更多了，都应该保持着一颗纯真的心，要记住：我们的青春活力永远存在!
有些人可能会疑惑，“我”到底重要不重要?或是直接认为不重要。其实一个人的价值可以胜于整个世界。在这个世界上，就是一个我，一个独一无二的我，没有人能代替我。不要因为一次小小的失败，或是地位卑微就去认为自己不重要。每一个人都很重要。让我们大声地每一个人宣布——我很重要!
慢慢地把书合上了，一篇篇散文让我回味无穷，我觉得自己拥有了更多的幸福，让我受益匪浅。
《幸福的七种颜色》读后感
这几天我读了这本毕淑敏的《幸福的七种颜色》，这本书是作者阐述自己对幸福的观点，读后，我感触很深。
在作者眼里，人生中的事情可以分为三类，幸福的事情、不幸福的事情和平常的事情，作者说人们总是提醒那些不幸福的事情，但其实幸福的事情也很多，可我却不这样认为。我觉得人生中的事情只有两类，幸福的和不幸福的事情，也就是说作者眼中平常的事情在我认为也是一种幸福，至于人们为什么总是提起那些不幸福的事情，其实就跟某位心理学家做的实验一样，如果在你面前放一张白纸，但白纸上有一个黑点，问你看到了什么，大多数人都会回答是一个黑点，但往往忽略了那张白纸。
其实幸不幸福只在于你自己的感受，同样的一件事，你觉得它是幸福的那它就是幸福的，如果你觉得它是不幸的那它就不会是幸福的。举一个例子来说吧，对一个快要考试的学生来说，海量的作业是一种负担，他感到是一种不幸;但对于没有能力去上学的孩子来说，写作业却是一种奢望。这恰恰印证了书上的另一个观点，当你在羡慕别人的幸福时，也许在某个角落有人也在羡慕着你。所以知足常乐，会让你感到很多的幸福。
有些人经常在为自己身上发生的各种事情而烦恼，其实这样大可不必，有时候你把你所烦恼的事情一一列出来，写出解决的办法，回头再一看，自己想象中的那些烦恼已经烟消云散了。
或许你会问我，生活中的烦恼可以轻易解决，天生的不足又该怎样去弥补呢，其实正如书中所说，每个人心中都有一张魔床，它的名字叫做“应该”。在你成长的过程中，可能因为各种原因产生种.种执念，让你总去想我应该是怎样的，如果不这样，我就会是不幸的，这样的想法往往会让你失去那些本来你应得的东西。每个人都不是生下来就应该成什么样子，有时候哪怕一件看起来微不足道的事情就会改变一个人的一生。人的命运是由自己掌握的，你的父母可以决定你的出身，但不能决定你的未来。或许你出身卑微，但你可以通过自己的努力让自己过上富裕的生活。比如中国的历代开国皇帝几乎是出身草莽，最后不也成就了一番伟业嘛。或许你天生丑陋蠢笨，但也没人说只有长得漂亮长得聪明才能得到幸福，想想牛顿的七个小椅子吧。
人生在世，不可能没有烦恼，只能傻瓜才不会感冒。你冷静下来看一看，其实想像中的烦恼并没有那么可怕，只是被你自己夸大了而已。回过头来看一看，幸福其实无处不在
《幸福的七种颜色》读后感
自从工作以后，读书已经逐渐被我所淡忘。《幸福的七种颜色》这本书，最先吸引我的是那淡雅的白色封面，散发出悠悠的娴静，仿佛透露出幸福的真谛，暖暖的，犹如冬日午后的阳光轻轻的撒在心扉。
其次是有去的书名。幸福是有颜色的吗?七种颜色是赤橙黄绿青蓝紫吗?分别代表了能量吗?书名仿佛是个紧箍咒，鞭策着我一页一页的阅读下去。
你幸福吗?答案是肯定的。人生总会遇到各样的磨难，我们早已学会了从磨难间隙中寻找到快乐。我们有身体健朗的父母，有志趣相投的三五好友，有忙碌却充实的工作，我们追求的不多，总是对现有的生活感到满足。有些微不足道的小细节，常常让我们为之动容。远行前父母送别的身影，生病时爱人端来的热水，挫败时朋友伸来的双手…….回想那些画面，鼻尖忍不住酸楚，但有那么值得骄傲，嘴角忍不住要上扬。幸福就是这样子，时时刻刻围绕在我们身边，亲切温暖的包裹着我们，没有洪水那般澎湃，有着涓涓细水的柔情，令人回味。
看完整本书，最深的体会，并不是寻找到幸福究竟属于哪几种颜色。幸福本就是千变万化的，不拘束于哪一种色彩，它的颜色是由我们自己决定。幸福就在我们自己手中，让我们用心去描绘出它的颜色。
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第一章：探讨幸福
一、建立练习
亚里士多德：我们的习惯造就了我们，卓越不是一种行为，而是一种习惯。
托尼·斯瓦兹：微小的成果，要比野心勃勃导致的失败好得多......不要着急，成功会像滚雪球一样越滚越大
如果不把活动变成规律和习惯，无论是去健身房运动还是和家人相聚，或是阅读—我们通常永远不会再去尝试他们，结果往往不是顺其自然，而是让我们变成被动的生活（任凭自己的精力和时间被他人的需要所占用）
当你做不同的练习，建立不同的习惯时，你就会觉得越来越幸福。
二、表达感激
每天写下最少五件值得感激的事—确实在心理和生理上都有较高的健康水平
每晚入睡前，写下五件让你感到快乐的、感激的事情。这些事情可大可小，从一顿饭到与一个好友畅谈。从工作到信仰。
为了让你每次回忆的情感体验保持新鲜，请在把他们些下来的同时，还要取想象每件事当时的体验和感受。当感恩成为一种习惯，我们会更多的珍惜生活中的美好，而不是会把他们当成是理所当然。
第二章：协调现在与未来
每个人都有天赋的幸福的机会，关键是我们如何使用他们—克劳德
一、汉堡模式
1）享乐主义型：口味诱人，却是标准“垃圾食品”。及时享乐，逃避痛苦。注重眼前快乐，却不为任何可能发生的负面后果而担忧；
2）忙碌奔波型：里面全是蔬菜和有机食物，可以确保日后健康，却吃的很痛苦。与第一种相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标；
3）虚无主义型：既不好吃也不健康。既不享受眼前的事物，也对未来没有任何期望。
4）幸福型：生活幸福的人，享受当下所从事的事情。而且通过目前的行为，为他们获得更加满意的未来。
1-1、“忙碌奔波型”他们不懂如何享受工作，还坚守着根深蒂固的错误观念：“一旦目标实现，就会开心快乐”
我们从不会因为过程而受到奖励，能否达到目标才是衡量一切的标准。社会只褒奖成功的人，而不是正努力着的人—只看终点，而无视过程。
这种幸福称为“幸福的假象”，他们来自于压力和焦虑的消除。无法维持长久，因为他本身就是何负面情绪共生的。
2-1、“享乐主义型”盲目满足欲望，从来不认真地考虑后果。只看重眼前，短暂的快乐会失去理智。享乐主义者根本的错误在于将努力与痛苦、**和幸福等同化。
“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身实力发挥的淋漓尽致之时”。
“无论在山谷还是山巅，我们生来就是为了奋力攀登，而不是放纵享乐”。
3-1、“虚无主义型”，前两者都是错误的坚持自己对于幸福的偏见。“忙碌奔波型”信奉的是“到达谬论”—即认为在达成一个有价值的目标时，才可以达到幸福；“享乐主义型”问题在于“快乐至上”—认为只要不断的享受短暂的快乐，就算没有未来的目标，也可以得到幸福。至于“虚无主义型”本身就是一种谬论，对现实状况的完全误读—认为无论自己做什么，都无法得到幸福，他们最可怜，因为他们连前两种谬论中，有限的快乐都感受不到。
4-1、“幸福型”，真正的、持续的幸福感，需要我们为了一个有意义的目标，而去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不在山下漫无目的的游逛；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。
第三章：解释幸福
幸福是生命的意义和目的，是人类生存的终极目标—亚里士多德
幸福的人有着更好的人际关系
我认为“幸福”的定义应该是“快乐与意义”的相结合。真正快乐的人，会在自己觉得有意义的生活里享受它的点点滴滴。这种解释绝不仅仅限于生命中的某些时刻，而是人生的全过程：即使有时经历痛苦的感受，人在总体上仍然是可以幸福的。
我们把这个解释与“幸福型”相连