1、他（希特勒）在解释舒纳勒的“脱离罗马”运动为什么是个策略错误时说：“不管一个宗教派别有多大值得批评的地方，一个政党在任何时候都不应忽视这样一个事实：在以往的全部历史经验中，一个纯粹政治性的党派要进行宗教改革是从来没有成功过的。”
2、德国的观众，向来是默默顺从别人告诉他们应该看些什么的。
3、在一个极权国家里，一个人是多么容易听信说假话的和受检查的报刊和广播啊。
4、你欠一个国家的钱越多，你同它做的生意也就越多。
5、我（希特勒）将提出发动战争的宣传上的理由——不必管它讲得通讲不通。胜利者在事后是没有人问他当初说的是不是实话的。
6、谁若是仔细想过这个世界的道理的话，谁就懂得它的意义就在于优胜劣汰、弱肉强食。
7、拿不出力量来进行斗争的民族是必然要退出历史舞台的。
8、条约只有在它们还能为某种目的服务的时候才会得到遵守。
9、命运不会饶恕那些虽有信念但没有足够的决心将信念付诸实行的人。
哈里·谢顿出生于繁华的银河帝国。他是一名数学家，预测出银河帝国将在三个世纪后完全灭亡且准确度为98.4%！可公共安全委员却认为哈利·谢顿在诅咒银河帝国，便将他流放于端点星。谢顿早已以百科全书编书招来十万名数学家，以端点星为基础，开始了拯救银河帝国的实验。在基地即将破裂时，塞佛·哈定建立了宗教，使人们相信基地，崛起基地。侯伯·马洛帮助基地扩张并给予基地经济资源。在他们的努
《知识演化与社会控制》读后感 1500 字
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《知识演化与社会控制》是华东师范大学教授吴刚的博士论文，师从钟启泉老师， 2001 年 4 月完成，次年由教育科学出版社出版。
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作者由 “李约瑟难题”入手，探究知识史的发展与演变，运用多学科的知识与多层角度的思考，详细严谨地叙述了中国知识与西方知识的异同之处。从中西方知识的产生、分类、保存、传递、选择、分配和控制等方面进行比较，内容繁博精深，寓意深刻，语言精练。
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一、视角取向
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作者从社会建构论角度，借鉴发生结构主义、制度经济学、博弈论等方法，对李约瑟问题和中国知识史的一个全新解读。于是， “中国 16 世纪以前的科学技术发展在许多方面超过西方，何以现代科学崛起于欧洲而非中国”的问题顺理成章地转化成“为什么西方产生了科学这种知识形态而中国及其他文明没有产生像科学那样的知识形态？”所以，作者运用社会学理论对知识进行分析，从知识的产生、分类、传播、分配到应用和评价，全方位多角度进行解读。作者认为，中国的知识产生于伦理秩序与价值的需求，主要目的是为了求用；而西方知识产生于求知的需要，是一种单纯的好奇心态。这种对待知识的不同思维方式，决定了中国和西方在知识观上走上了截然相反的道路。西方的科学知识形态在日积月累中打下了坚实的基础，促进了自然科学的诞生；而中国的知识禁锢了士人的思维与想象，使中国走向了封闭与自大。
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最后，作者认为发端于不同生存环境的文明在适应自然生存条件的过程中发展出不同的认知图式，这种认知图式控制着中国知识的发展走向，影响着中西方文化的命运。在这种知识发生的过程中，在 16 世纪前曾遥遥领先世界的中国人逐渐失去了发展的原动力，渐渐落后于西方的理性思维能力，形成了中国文化圈中的“超稳定”形态。这即是中西文化的差异所在。
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二、结构逻辑
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在结构逻辑方面，作者始终围绕着知识的历史演变入手，从知识的产生与分类及其生产原则、保存与传递、选择与分配、教育知识的控制、知识的应用与评价等方面进行逻辑论述，多角度地比较中西方知识的不同之处。
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在作者看来，中国的知识是一种概念逻辑，而西方知识进一步发展出判断逻辑和推理逻辑，这在知识的分类中有所体现。中国古代知识分类以人为中心，注重伦理与信仰；西方知识分类以自然中心，注重事物的客观本质及其相互逻辑关联。在知识传递中，作者说道： “通过知识传递形成的由每一代人的知识而构筑的知识阶梯，从而为后继者开拓可以拾阶而上的通道，成为知识和文化传递的天赋使命。”以“自由教育”为核心的西方教育传递中提供了一种无功利的求知理念，与中国形成的“六艺教育”为核心的实用价值理念构成强烈的对比，影响中西方知识的最终发展。此外，在知识的选择与分配上涉及知识的掌控者，也就是知识权力之说。中国古代知识似乎保持着亘古不变的稳定状态，而西方知识随历史变迁在学科上呈现出树形分叉的形态，这种不同大大影响了中西方知识的演变。凝固的知识缔造停滞的帝国，不是单纯外力抑制的结果，也是一种内在历史活动的演化，这就是“士”的资本交换。“士”是中国知识发展下的产物，也强有力的维护了中国知识的凝固性。二者在互相交换中，维系着封建统治秩序。
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三、运思方式的得与失
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作者从知识论角度入手，围绕知识进行多层次思考，是一种 “总—分”式的分析与综合思维方式。本书以知识为中心四面开散，知识的产生、分类、传播、保存、控制、评价等多方位进行思考。此外，作者还运用了对比的思维方式，将中西方的知识进行比较分析，但对西方知识的选择、分配与控制方面论述过少，是其一大不足。
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总之，作者基于社会建构主义的视角，论述了 “知识演化与社会控制”中教育知识史的演变历程，是一本视野宏阔、多学科交叉、语言严谨的著作。虽然不能完全读懂，但作者对广博知识的娴熟运用，使人受益匪浅。
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积学以储宝，酌理以富才！
当品读完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的银河帝国基地读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
银河帝国基地读后感1我对科普书籍一直很感兴趣，凑巧老师让我们阅读一本科普读物，让我兴奋不已。像刘慈欣、保罗·巴奇加卢皮的作品早已熟悉不过，读了许多科幻小说，偶然发现了一部科幻小说——阿西莫夫《银河帝国》，立刻吊起了我的胃口，如饿虎扑食般地读了起来。
哈里·谢顿出生于繁华的银河帝国。他是一名数学家，预测出银河帝国将在三个世纪后完全灭亡且准确度为98.4%！可公共安全委员却认为哈利·谢顿在诅咒银河帝国，便将他流放于端点星。谢顿早已以百科全书编书招来十万名数学家，以端点星为基础，开始了拯救银河帝国的实验。在基地即将破裂时，塞佛·哈定建立了宗教，使人们相信基地，崛起基地。侯伯·马洛帮助基地扩张并给予基地经济资源。在他们的努力下，银河帝国终于有所好转。
这三位的人物形象鲜明的树立在我的面前，他们都有担当，敢于尝试，为了后人造福。正是因为这样，他们最后才能成为领头人，一直改变银河帝国的未来。
想想我们，让我们也拥有他们三人这么优秀的品质，还会做不出那些让人头疼的奥数题吗？还会放弃自己唯一的一次机会吗？
前几天，我做奥数题，怎么做也做不出答案，最后我一气之下把笔扔了，不再理会那道题，现在想想，我没有从其他角度去想想，并且不坚持着一直钻研它，怎么可能会做出来这道题呢？于是我静下心来又仔细想了好久，最后居然做了出来并且完全正确，我高兴坏了！
艾萨克·阿西莫夫写出的《银河帝国1：基地》仅仅只是讲述了一件银河帝国由富到衰的故事吗？它不仅反映出科技与数学渐渐的发达、进步，同时还告诉我只有你敢于尝试，坚持不懈地努力做、争取，就会有反转，甚至是成功！
银河帝国基地读后感2银河纪元12020年，哈里·谢顿，这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科——“心理史学”，这门学科并不像它的名字，它既不是心理学，也不是史学，它能用数学公式准确推演全人类的未来。
谢顿的第一个预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救，但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年，他在端点星——一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》，这就是第一基地，他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技，甚至超过帝国。
得益于谢顿，以后的300多年第一基地顺利地度过，但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地——一个以精神力量突出的团体，是谢顿计划的核心——对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潜心铲除第二基地，以他们最顶尖的科技与智慧，在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。
基地纪元498年，银河未来的命运决定于某人一念之间，这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地，第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定：由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪，却会像第一帝国那样摧毁在战争之中；由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平，却因此成为了一个父权制帝国；而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体，所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择，但却无法确定自己的选择是否正确，他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键，因为地球是人类的起源母星。奇怪的是，银河中有关地球的资料全都神秘消失。
银河帝国基地读后感3这是《银河帝国》系列的第一本书，开头便描述了神一样的哈利。谢顿博士正在同一位数学家探讨以川坨为首都，涵盖了整个银河系的庞大帝国-银河帝国的未来发展趋势。通过谢顿博士自创的一门可以用数学工具计算未来的“心理史学”式，那位数学家惊奇地发现：整个帝国居然会在第三个世纪后全面瓦解！
当今，川坨上的高级人员早已知晓这个预言，于是自作聪明地把谢顿流放到了博士早就预料到的地点：端点星。在那儿，人们将进行一项为复兴帝国而编写的《银河百科全书》的计划：谢顿计划。然而，这一切都只是假象。
这本书由著名科幻作家阿西莫夫所著，他的文笔十分简练，却又处处埋着伏笔，使后文更加精彩、逼真。他以“谢顿计划”中的谢顿危机为线索，将读者拉入这美妙的意境之中。而且自己发现书中看似无解问题的破绽，用巧妙的笔法勾出几位“智者”，由他们带你解释真正的答案。作者构思新颖，想象力超群，给读者徐徐展开银河帝国的画卷。
我不禁想，如此强大的银河帝国存活了几万年之久，却由于人们的忘我娱乐与君王的**而土崩瓦解，那么我们的当今社会则绝对是无比幸福的啊。在庞杂繁复的政治中心里，没有明显的腐化不是非常难得吗？我们要好好珍惜这美好的“黄金岁月”啊。同时，我们不能像基地开始建设的五十年里一样无比封建、专注于过去，而要向发动革命的赛佛。哈定市长学习他，学习他与时俱进的超前思维。
微风钻进卧室，悄悄地平复我好动的心灵。“武力是弱者的最后手段。”我一遍遍地想着哈定市长的名言，默默地告诫自己、警示自己。
阿西莫夫的作品无比宏大，令我叹为观止，但我认为他最杰出的作品，还属《银河帝国》系列小说。
银河帝国基地读后感4自从美国埃隆马斯克把一辆红色的.特斯拉跑车用火箭送上了太空之后，关于跑车上的一切都备受关注。跑车上携带的一套《银河帝国》在各大书店和网站大卖，自媒体上热闹的宣传和群友们的大力推荐，我也把这套书放入了自己的书架上。
阿西莫夫的这套《银河帝国》让埃隆对太空产生了浓厚的兴趣，为他**火星的计划埋下种子。现在很多家长为孩子买了这套书，学校也提倡阅读此类的科幻小说，从而激发小孩子探索宇宙的兴趣。也许下一个世纪会有很多埃隆这样的科学家，毕生致力于开拓外太空，让子孙后代在银河的另一端找到怡居的美丽星球。
如果不是这套书被送到太空去，如果不是太多的人推荐这套书，在看了第一章之后，这本书就会被我扔了。看了太多现代争霸宇宙的网络小说，这本书的构思对我来说谈不上新颖。
银河帝国的腐朽，一群谢顿的信仰者在银河的一端建立了一个基地。基地如同一棵小树，经历风吹雨打，茁壮的成长。总共经历了三次谢顿危机，第一次政权危机，第二次宗教危机，第三次贸易危机。
与现在网络小说一个的区别是，精神领袖谢顿已经死了。而现代小说当中，往往都是一个苦哈哈的少年，从小奋斗，踩着各种狗屎运，带领着自己的基地壮大，称霸银河，称霸宇宙乃至平行宇宙。
与现代网络小说最大的区别是，基地这本书好短啊。我只花了两天，竟然看完了。也许是因为我只看了其中的一本，而整个银河帝国有几十本。总觉得基地的情节发展太快了，30年50年75年一晃就过去了。一本书看下来，没有代入感，像快进的胶卷在播放一个基地的发展。若中间的具体过程再写10万字多好啊。
读完了孙皓晖先生的《大秦帝国》，整个人仿佛回到了那个激荡着青春与热血、回响着理想与抗争、昂扬着奋争与不朽的壮阔时代。
《大秦帝国》（上海世纪版），共6卷11本，计500余万字，皇皇巨著也，耗费了孙先生16年的时光，凝聚着一位学者思考的凝重与研究的严谨。
《大秦帝国》，书如其名，泱泱华夏，千古帝国，尽在大秦。从酝酿、写作到最终完成需要16年的时间，这是怎样的严谨与执着啊！面对它，我的阅读不求快，但求静心无杂念，只找最安静的时间段与最适合的地点阅读。即便如此，我仍然觉得读得粗了些，生怕没有读懂作者的心思，不敢贸然呈现自己不成熟的想法。这也是我迟迟不敢动笔写点什么的原因。
但我还是有点想法的。阅读中，许多心思牵绊着我，它们引导我思考，有时甚至是折磨我；但我还是坚持读了下来。读完它我用了将近3个月的时间。如果从之前在图书馆借阅时开始计算，整个阅读过程也只有4个月。
表达的欲望，促使我迫不及待地将自己的想法与人分享，还不自觉地渗透到古文讲解、古诗文阅读，甚至是作文写作中去。目前还不知道学生是否被吸引、是否感兴趣。到了现在，我终于读完了全本，有资格谈自己的想法了。
阅读孙先生的大作之前，我看了一个版本的《大秦帝国》，薄薄的只有一本，感觉不那么踏实；又找来孙先生的版本开始阅读，愈发体会到其书的厚重与博大。但图书馆太不给力，上部看完就没有了，害得我只能跳过第1卷，直接开始读第2卷上部。后来，还是没法连上，几次探馆都是无功而返；最后没办法，一咬牙，自己买了一套。为了回忆起已经读过的部分，我又开始重新读了读过的第1卷。
每天捧着黑色封面的《大秦帝国》，整个人都沉入到黑色的历史中去了。秦人崇水，尚黑，旗帜尽黑，宫殿也是黑色——这版黑色封面的装帧分外得体。
对于历史，我颇感兴趣，反映历史的史传文学，更是喜欢。除了向人讲述时拥有的成就感，内心实在的踏实感，更令我对历史阅读欲罢不能。孙先生的《大秦帝国》虽是历史小说，难免演绎的成分，不可尽信；但主要的史实却是断然没有含糊的，许多地方的细节处理，还有独到之处；加之文笔流畅，偏书面语的叙述语言，尤其是丰富的人物对话与细腻的内心独白，真叫人拍案叫绝，回味无穷。精彩的辩论桥段层现叠出，尤其是嬴渠梁在墨家总院的争辩、商鞅对阻碍变法势力的鞭挞、张仪批驳儒家无能的段落，真是磅礴大气，锋芒毕露、荡气回肠，让人大呼过瘾。这些争辩，即便放在当下，也是尖锐无比的真知灼见。战国之世，士人阶层的崛起，带动了整个社会思潮的大涌动、大激荡，进而带动了整个社会的大变革。这是一段多么令人怀念的历史啊。我有幸又走进了那个时代。
我最感兴趣的还是秦帝国的崛起过程。
一个积贫积弱的西部落后邦国，何以经过变法富国强兵，一统天下？在孙先生的指引下，我认识到这不仅是一个国家的崛起过程，也是中国原生文明力量的一次伟大的裂变与迸发，更是华夏文明根基再认知、再浇筑与再度一统的关键时期。
也许这些都太深奥，但却是一个被太多人无意然而很有可能是有意忽略的认知。秦国的崛起伴随着天下诸侯的蔑视与遏制，秦国的强大依赖于人才的聚集，秦国的衰败也是从迫害人才开始的，秦国的灭亡更是匪夷所思、疑点重重。时至今日，人们对秦帝国的认识，还停留在知道秦始皇、了解兵马俑的程度上。至于这些背后的文明演变，则知之甚少、或者是不愿了解。甚至秦国灭亡的原因探究，也只有“暴政亡秦”这个是是而非的结论。我对秦帝国的了解，也基本是这个程度。
秦朝典籍的损失达到了骇人听闻的地步，所以当秦走向灭亡，后人又企图一窥其面貌的时候，一切竟然是那么模糊。到底有秦一朝，发生了什么，这些又是怎么发生的？应该有人来思考这个问题，更应该有人对这个问题作出回答。历史，湮没了太多的信息，也影响了人们的认知与判断。
这套书，颠覆了我的认知，使我重回到理性探究的立场上，开始思考一些看起来并不复杂的问题。比如，秦人是华夏族吗？他们来自何方？又归于何处？其灭亡原因到底是什么？秦军主力为何没有在最后时刻回师勤王？
秦的.祖先是与大禹共同治水的功勋部族，而不是什么西部戎狄，是华夏祖先的嫡系支脉，甚至当时秦国人使用的文字也是与夏商周三代一脉相承。这一点在历史上只要是客观研究是不难发现的。而且，秦人曾戍守周朝的西部边境，在与戎狄等西部游牧部族的血战中终于立住了脚跟，并开辟出自己的生存空间。进入东周，秦一跃成为勤王的开国诸侯，其显赫不容置疑。读书笔记.但山东诸侯，对此视而不见，或故意漠视，或敌意对立，怀着“非我族类，其心必异”的狭隘心理，愣是将秦国困在函谷关内的关中之地百余年。秦的落后，有自身的原因，征战杀伐太多，没有时间发展生产，自不必言。但诸侯的蔑视，则显示出权贵的傲慢，丝毫没有什么公理与道义可言。蔑视态度导致的杀伐更是残酷，这与他们挂在嘴上的王道仁政不知偏差了多远。即便是秦人的血统不正，行为不雅，也不至于遭到如此不公，如此悲惨的命运。如果联系起六国灭亡后其流亡贵族的暴秦理论，又是多么可笑啊。更何况秦人的祖先何其显赫，其创造的文明照耀天下，照耀后世，流传万世。到了秦国富强起来，山东诸侯又开始说落秦国背离祖制，欺凌弱小，不存道义，竞相诅骂“虎狼之国”。弱小势力的崛起，通常都会受到阻遏；但山东诸侯遏制秦的理由则实在放不到桌面上。后来，秦一统天下，六国遗族仍然一心复辟，而对帝国对华夏的盘整视而不见。由此看来，山东诸侯的灭亡显然有这种盲目自大的原因。不能正视其他力量的崛起，缺乏明确有效的应对策略，最终让山东诸侯被历史湮没了。
秦国的崛起，同样是激动人心的大事件。国家的崛起，人才是关键。秦国自秦孝公任用商鞅开始变法，其对山东人才的吸引政策就没有改变过。其间虽有反复，也曾有过秦始皇下“逐客令”，驱逐六国士人的极端事件，但吸引人才、知人善任的国策则一直没有改变过。在这一国策的指引下，商鞅、张仪、魏冉、范雎、蔡泽、吕不韦、蒙骜、李斯等栋梁之才相继来到秦国，至于其他领域的专门人才，如李冰、郑国、姚贾等，更是举不胜举，人才向秦国的汇聚，实在是蔚为大观。而这时，作为天下英才渊薮的魏国，则对人才的流失浑然不觉，庙堂之上充斥着各种庸才与权贵。其他国家也是或不知所云，或不以为意。对于人才流失到秦国的时代潮流，他们理解不了原因，不愿就此展开朝议，谋划应对之策，更看不到秦国的战略眼光给秦国带来的辉煌未来；而是怀着酸酸的嫉妒心理，满足于祖先功业与既往成就的心理安慰，停留在口头诅咒与不思进取的阶段。难怪，六国最终都灭亡了还无法理解为何走到了这一步。失去人才的辅佐，丢掉了对人才的尊重，国家的富强还能依靠什么呢？秦国是落后，但其正视落后、迎头赶上的勇气，则是时代的奋争潮流，是顺应历史的明智选择。秦国的这种胸襟，山东六国越是到后来就越是没有。
到了秦国的暮年，真是帝国的悲哀，让人泪洒沾襟。即便是秦国陷入到国政瘫痪、大军粮草断绝的危机时刻，秦军仍然可以用“赳赳老秦，共赴国难”来凝聚军心；更令人震撼的是，受伤的秦军战士最后时刻全部自裁，绝不给大军拖累。任何军队，有这样的自觉，有这样的豪迈？如此战力的军队，最后走向衰亡，真是令人唏嘘不已。
绞杀天下叛乱的主力大军竟然是一支刑徒军。被帝国处罚的罪犯竟然能被帝国成军，并所向披靡，一路摧枯拉朽，将六国复辟的军事力量给予了几乎毁灭的打击。这该是什么样的凝聚力啊。要不是秦帝国庙堂昏暗，自己摧毁了帝国的栋梁，伤了将士的心，秦与六国复辟力量的较量鹿死谁手，真是很难说。帝国灭亡的最后时刻，两支主力部队一在南海驻扎，一在北部九原驻防，宁可亡国，也不移师勤王；宁可亡于内乱，也不叫匈奴南下扰中原，也不叫百越北上乱华夏。这是什么样的思虑啊。这真不知比六国复辟的贵族高尚与伟大多少倍。
秦帝国，有一种昂扬的精神，“大出天下”的古老预言鼓舞着秦人，却并没有麻醉秦人，秦人没有就此停止奋斗，而是相信人的作为才是切实可行的保障。历代秦王，都是自觉按照这样的理念去做的。在大争之世，秦人的奋发真是难得的清醒。迷恋于天命，躺在命运的摇篮里，静待天命的降临，曾经是六国普遍的心态。尤其是魏国，面对人才的流失不伤心，反而用天命来自我安慰。最后时刻，魏王还在獒舍中忙碌，全然没有家国观念。这样的国家，不灭亡，真是天理不容。
孙皓晖先生，思考、沉淀、耕耘了十六年，终成鸿篇巨制。我用的时间似乎太短，觉得对不起孙先生。孙先生能思考到民族原生力量的迸发高度，提出了关于秦帝国的各种新观点与新见解，体现了一位历史学家的良知与胆识。
这个时代，民族复兴，国家崛起，已是潮流。这个时代，需要这样的作品。面对历史，我们没有理由绕过，更没有理由漠视。大秦帝国开创的一统大业，从当代的眼光看去，依然辉煌无比，让人仰视。
李亚平先生的“帝国政界往事”系列书只出了两本——《大明王朝纪事》和《公元1127年大宋实录》。与其他解读者不同，我对大宋和大明两个开国皇帝的人生经历，以及这种经历和做皇帝后施政处事风格的关系产生了浓厚的兴趣。我相信，对普通人来讲，如何让自己的人生经历不产生负面作用是具有多么重要的意义。
年轻时候的赵匡胤非常困窘。21岁的时候，他离开了凄凉的家，开始了遍尝冷暖的江湖生涯。他去投奔他父亲当年的一些好朋友，这些人当时已经有权有势了。但是，他们对好友的儿子却是冷眼相向。还好，其中一个担任节度使的朋友给了未来的赵家天子几贯钱，相当于今天的一千块钱，或许这可以使年轻的赵匡胤心中稍许安慰。钱用完了，没有地方去，赵匡胤就靠在街边设赌局来维持生计。大约这种行为和今天在路边摆扑克牌来引诱别人上钩类似。他的命运的转折点发生在一座寺庙里。当时他落魄到无钱住店，只好跌身闯进寺庙里栖身。寺庙的主持年近百岁，阅人无数。他看到赵匡胤虽然落魄，却无寒酸之态；风尘仆仆，却难掩英挺之气。谈话中便向他点拨道，南方社会稳定，难以建功立业，而北方兵荒马乱正是出英雄的最好环境，为何不北上开拓人生大格局呢？赵匡胤猛然省悟。于是，老和尚赠送了他一大笔重金厚礼外加庙里唯一的一匹毛驴，挥手送走。赵匡胤也很争气，打仗着实厉害，不断被提拔，最后黄袍加身成为了大宋的开国皇帝。
当一个草根精英起家后，很难摆脱掉底层生活带来的狭隘性。从人类心理学的角度讲，幼年时代的经历对一生的影响是巨大的。例如一个读书时成绩优异的人，多年后权倾一时家财万贯，对享受无限风光已经厌烦时，突然提起自己读书时候受到老师表扬的芝麻往事大多数都会流露出洋洋得意的表情。同样的，如果早年在冷眼嘲讽中长大的人，自卑和仇恨的种子也会埋下，时机成熟便会破土发芽。
赵匡胤在当上天子后，有足够的理由对那些嘲笑过自己的人施以报复。就连宰相赵普都劝赵匡胤整治那些他落魄时对他不好的人。当年他曾经投奔过父亲的老朋友董宗本，董宗本的儿子董遵诲经常欺负他，弄得他灰头灰脸的。等他做了皇帝后，董遵诲恰好是宋朝军队中的一个中级军官。这个小子料定自己难逃一死，整日惶恐。
赵匡胤怎么做的呢？令人惊讶的是，早先的经历几乎没有在他的心理上留下负面的影响。他不但没有收拾董遵诲，而且费尽心思帮助他将失散多年的母亲从辽国接回来，实现了他们母子团聚。另外，他对宰相的提议极为反感，坚决拒绝了。赵匡胤几乎没有杀过一个功臣，而且还形成了一个祖宗家法，就是不许轻易诛杀大臣。赵匡胤在建立宋朝的国家机构时，显示出他的精明和气魄。他吸收了五代十国混战不已的教训，费尽心机搞了一套权力相互制约的机制，从地方到中央。不论这套机制在以后发生了多么严重的后果，但是在没有外族入侵的时候，国家政局确实保持了大的稳定。
与赵匡胤的温和冷静以及大气魄相对应，朱元璋的身上就明显体现残暴和小家子气的特点。
幼时的朱元璋面对的是悲惨的人生。16岁的时候，一场瘟疫夺走了父亲、母亲、大哥和大哥的儿子的生命，留下了他和二哥相依为命。当时他们身无分文，只好用门板抬了草席裹着的亲人去掩埋，正值霹雳暴雨，绳子断了。两人只好去借绳子，转回来的时候发现山土崩塌把亲人埋在了一个新的山包之下。幸亏这块地的主人是个善良人家，他们就此葬下亲人。这段经历给朱元璋造成巨大伤痛，以致多年后提起此事仍然号啕大哭。
后来饥荒逼得朱元璋出家做和尚。过了五十天半饥半饱的生活，寺庙便宣布粮食已经吃光，要大家四散逃命。倒霉的朱元璋便带上和尚的行头，开始了流浪生涯。三年的乞讨生活，让他看尽了纷繁的世相、领略了复杂的人性。“身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤”（出自《皇陵碑》）。
当了皇帝的朱元璋苛刻残酷，大批诛杀功臣，胡惟庸案杀了大批的文官，蓝玉案又杀了大批的武官，满朝最能干的文武大臣几乎被杀光。据说，大屠杀的目的是确保后世子孙能坐稳江山。我想，有两段经历不应该忽视，第一，浪迹江时期，备尝世态炎凉，对人性一定产生了深深的怀疑，一起打天下的兄弟难道就不会起来造反吗？；第二，长期的军事斗争生涯形成的“与人奋斗”惯性思维模式。没有敌人也要制造出敌人来！
消灭了“异己”，出身农夫的朱元璋开始按照农民的乌托邦理想来塑造这个国家。小农思想的狭隘性，使得他治理下的帝国更像是个庞大的村子。黄仁宇指出：“中央集权能够达到如此程度乃因全部组织与结构都已经简化，一个地跨数百万英亩的国家已被整肃成为一个严密而又均匀的体制。”在此过程中有个值得一提的事情。苏州、松江一带曾是当年争夺天下的对手张士诚的地盘，朱元璋痛恨当地人民对张的支持，本想“屠其民”，后来改为征收高额赋税，以泄心头怒气。
对朱元璋治理国家的复杂极端的表现，李亚平先生在书中总结出了六点因素，其中有四点与他早期的经历有关，比如埋葬父母乞求豪门富户的惨痛经历，足以埋下对富人的仇恨种子；对元帝国官吏的污浊腐烂留下深刻印象，足以引起他对明帝国官吏的防范和蔑视；做和尚周游四方的经历，足以使他心如铁石，并对人性的丑恶不抱幻想；夺取江山的过程中，风云变幻亦真亦幻的经历，足以使得他相信自己真是真命天子，深信自己一贯正确，大屠杀时也不会有任何的歉疚。
几乎相同的早年经历，作用在不同的两个人身上，产生了不同的效果。可笑么？
我们必须承认，物质的进化很快，但人性的进化是非常缓慢的。早先学业不佳，到后来痛恨学问和知识分子；追女孩不成，就认为自己是天下最无用之人；家境贫寒，便感觉矮人一等，一辈子都唯唯诺诺，毫无自信；有人说过自己坏话，便贴上标签，认定此人一无是处。这些例子在现实生活中并不少见。
作为现代人，我们一定要警惕，不要让自己过去的经历影响今天我们对事物的客观判断，要保持一种冷静的气魄。尽管人类的理性不能穷尽宇宙的一切奥秘，但是我们有了对理性的深刻认同，就可以在很大程度上避免感情的因素左右自己的判断。也许，这样才会把我们引向愉悦和富足。
——写于2006年3月1日晚
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